Кто есть Бог? Кто есть Я? Кто есть Мы?
Не в первый раз ловлю себя на мысли, что в 90-е годы, когда была полная убежденность и поглощенность вайшнавизмом в той странной бурной форме, с вполне очевидными сейчас глупостями, ошибками и перегибами, мне было легче. Во внутреннем смысле легче, чем сейчас, когда сомнения и эксперименты, откровенный поиск и отчаяние бесплодности просто разрывают и прибивают. Я понимаю, что это своеобразная ностальгия по иллюзии, по стремлению ума к понятности, рамкам, оформленности и небессмысленности.
Рамки религии, философии, которая тебя устраивает, дает уму и разуму своеобразное убежище, домик, в котором уютно. Да, именно... это ностальгия по уюту. Как только ты выглядываешь за пределы этих рамок, уют разрушается, потому что домик рушится. И начинается совершенно разрывающая сердце борьба между жаждой настоящего и потребностью в уюте.
Чем больше я наблюдаю за миром людей, тем чаще останавливаюсь на грустной мысли: человек – это гораздо в большей степени животное, чем нам думается и чем нам хотелось бы.
Тем не менее, человек – удивительное существо с кусочком Бога внутри и с животным снаружи. Пока бог спит, все идет вроде как нормально, но стоит внутренней сущности начать проявляться, как человек в целом становится несчастным. Потому что противоречие между смертным животным телом и бессмертной частичкой Бога внутри становится слишком очевидным и невыносимым.
Вот я и думаю, а стоит ли вообще пытаться пробуждать эту частичку? Может, наоборот, надо усыплять ее, чтобы человек мог быть счастлив хотя бы как животное – нехитрыми радостями тела.
Наверное, ответ, как всегда, неоднозначен. Иногда, действительно, не стоит. Будить спящего – не всегда хорошо. И кричать на ухо спящему «джив джаго!», когда он видит любимые сны и замечательно устроился на коленях у Матушки Майи, по крайней мере бестактно и глупо, а иногда и жестоко.
Будить надо, когда спящий сам начал ворочаться, и когда за окном появились первые лучики Солнца...
Молодые эзотерики, начитавшись Кастанеды, первым делом стирают свой блог...
А если серьезно, то в теории личной истории, а точнее – во фразе: «Ты должен быть свободен от личной истории для того, чтобы мысли других людей не лишали тебя свободы», есть очень много правды. Но немного не той. Это правда, только когда человек становится идолом для других людей, концентрирует их энергию на себе. Тогда он действительно лишается личной свободы, так как становится воплощенным ожиданием множества людей. Например, религиозный лидер, который очень скоро превращается в символ. От него ожидается определенное поведение, определенные слова, определенная форма поведения в неких узких рамках. Ожидания и мысли людей обволакивают его и превращают в идол с очень большим внешним ментальным телом, накачанным множеством людей и задавленным личным эго, подавленным и несвободным.
Религиозные лидеры – это самое яркое проявление обволакивания. В меньшей степени это касается поп-звезд, так как в их случае внутреннего содержания почти нет: это люди, которые вполне довольствуются образом себя, а самих себя или боятся, или даже ненавидят. Еще в меньшей степени это касается писателей, публичность которых опосредована, через героев...
Вернемся к первой фразе этого размышления. Так почему же она сказана с такой «высокомерной» насмешкой?
Потому что стирание своих проявлений в интернете не имеет никакого отношения к стиранию личной истории. Скорее, наоборот.
Судьба – это предопределенность просмотреть фильм, на который куплен билет. Если наблюдатель вдруг понимает свою природу наблюдателя судьбы, а не ее творца, то в сердце рождается грусть и сострадание. Если рождается восторг открытия, радость просветленности и понимание всего, то это еще всего лишь зритель, которому показывают «просветление», «открытие» и «понимание», а не наблюдатель, понявший свою природу наблюдателя.
Виктор Франкл как-то сказал: «Мы не изобретаем свое предназначение, а обнаруживаем его». И этот афоризм должен стать предупреждением, защитой от выдумывания себе смысла.
Многие люди ищут свое предназначение, свой смысл. И не так уж важно, есть ли вообще смысл человеческой жизни. Важно, что кто-то его находит, кто не находит, а кто-то выдумывает.
Этап выдумывания смысла наступает после этапа его безуспешного поиска. Ведь не секрет, что большинство людей не особо напрягаются по этому поводу. Кто-то в силу неблагоприятного рождения, кто-то в силу благоприятного. Но из тех, кто ищет, мало кто находит свое место в жизни с первого захода. И тогда (со второго, третьего, десятого захода) есть соблазн, если уж не найти, то выдумать или изобрести себе предназначение. И это серьезный соблазн, потому что в уме все можно выстроить очень красочно, и это не требует серьезных внутренних усилий. Тогда как обнаружить свое настоящее – это или прорыв с усилием, или долгий поиск, или испытания, или время, или отказ от соблазнов, уводящих тебя от своего пути. И уж что-что, а последнее будет всегда в той или иной форме. Иначе, видимо, не интересно...
Еще кусочек из книги «С.ж.к.д.п.»:
Афоризм в заголовке имеет отношение ко многим вещам, в том числе и к теме сегодняшнего размышления.
Часто люди, которые всерьез практикуют, совершают распространенную ошибку: они думают, что в их практике и жизни ничего не изменится, когда они женятся или выйдут замуж. Думают, наоборот, все будет идти «по писанию», и муж/жена помогут мне в духовном развитие. Это заблуждение. Не то, что помогут – помогут, конечно, но совсем не так, как это видится сквозь романтические ожидания и построения ума. Заблуждение заключается в том, что при смене социально-дхармического положения, человек старается сохранить поведение предыдущего состояния.
Эта особенность ума давно чувствовалась, но не осознавалось. Сегодня вдруг смог выразить словами. Когда во время джапа-медитации удается даже ненадолго сосредоточить ум на мантре, то потом, сразу или спустя какое-то время, ум словно отыгрывается, даря целый поток мыслей, идей, реализаций и прочего, обычно желанного ментально-творческого продукта.
Такое впечатление, что пытка тишиной для ума, словно задержка дыхания для человека. Можно постараться не дышать, но потом организм отыгрывается, и человек какое-то время судорожно и гораздо интенсивнее, чем обычно, глотает воздух. Так и с умом, можно после определенной практики или по удаче поймать моменты полной сосредоточенности или неподвижности, тишины ума, но зато потом ум начинает работать с такой интенсивностью!.. Приходят идеи, понимания и удивительные образы... Планы и понимания, что и как надо сделать... Одним словом, ум словно бы отыгрывается за молчание, так как тишина – это для него неестественное состояние, как для легких – отсутствие дыхания.
![[rss]](images/rss.gif)